PROGRAMAS Y FRAGUAS

"Ganar es únicamente un modo de perder más lentamente"
Jeff (Robert Mitchum) a Kathie (Jane Greer) en "Retorno al pasado"

 

Hoy es 23 de febrero, pero no de 1981 sino de 2018. San Policarpo. Felicidades a Policarpos y Policarpas, las que no son muchas carpas en contra de los que pueda parecer.

Tres programas de actividades y actos en nuestro pueblo; aprovechen para ponerse a dieta en Cuaresma -por aquello del ayuno y la abstinencia- pueden resarcirse con el jamón ibérico y equilibrar, o sea, quedarse como estaban en la ruta senderista de los Celtas (¿serían cortos?).

Ya está aquí el Viernes de Dolores. El Pregón. Un año más. Un año menos. Serán veintiséis. Y parece que fue ayer.

Del no comer carne (de quien cumpla la abstinencia) al hartazgo de carne de la buena de esa de los omega 3 y 6, pero no busquen los Certina ni los Longines ni, mucho menos, los Casio.

“Y andar y andar para ver”, como decía la canción, y para rebajar.

イゲラ·ラ·レアル

イゲラ·ラ·レアル

Dibujo en color de la portada de CHIPOLA (Joaquín García Abellán, Molina del Segura, 
Murcia,1950) para El libro del verano de HOY, Ed. Católica, S.A., 1981.
Los chistes de Forges, tomados de "El País".
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LOURDES + PRODUCTO LOGSIANO (XXV)

FELICIDADES A TODAS LAS LOURDES

La aparición de la Virgen en Lourdes, en el pueblecito francés de los Pirineos, tuvo lugar en 1858. El 11 de febrero se apareció por primera vez en la gruta de Massabielle (peña vieja), a orillas del río Gave, y volvió a repetirse otros 14 días a Bernadette Soubirous. La prensa española se hizo eco de este suceso, por primera vez, el 26 de marzo. La noticia la publicó El Mallorquín, diario de Palma de Mallorca, y relata sucintamente los hechos. Nótese que a la niña la llama Bernardita Savi. La villa de Pé, sin duda es la de Pau, cercana a Lourdes, lugar de nacimiento de Enrique IV de Francia y III de Navarra, que fue capital del Reino de Navarra.  Bernardette fue canonizada por Pío XI el 8.12.1933.

Unos meses después un periódico barcelonés se refiere al suceso de Lourdes en los siguientes términos:

La Virgen de Lourdes para todo en aquel español año republicano de su canonización; religioso o profano, da igual. Lo curaba todo.

La anterior estampa de la Virgen de Lourdes es un recordatorio. Vean:

∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴∴

Hacía mucho tiempo que no nos ocupábamos de los productos logsianos. Hoy, días de portavozas y otros rebuznos, viene al pelo el contenido de esta pizarra de un establecimiento sevillano con muchas ínfulas. A propóstio de ínfulas, me voy a permitir recordarles una anécdota sucedida en el Congreso de los Diputados¹

“- A su señoría, señor Cánovas, le sobrán ínsulas, le afeó un diputado.

 – No me sobra ínsula alguna porque no tengo islas. Si acaso, me sobrán ínfulas, así que deje de rebuznar.”

Obviamente, las señoras diputadas y los señores diputados siguen roznando. 

 

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¹.- Tomada de "Palabra asnal", Alfonso Ussía, "La Razón", 10.2.2018.

 

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SOY EL OBISPO DE ROMA…

Lo mejor y lo más hermoso de esta vida
no puede verse ni tocarse;
debe sentirse en el corazón.
Hellen Keller

PARA QUE TE ACUERDES, ¡TOMA!

Con esta frase, hace muchísimos años, nos asustaban a los niños que íbamos a ser confirmados por el Sr. Obispo que venía de la capital solo para eso o es lo que decían. Su llegada era un acontecimiento en aquellos pueblos de monótona y aburrida vida. Todos, y todos eran todos, nos poníamos la ropa de disanto e íbamos, con el alcalde a la cabeza y el Sr. Cura Párroco -estaría bueno- a recibir a su Eminencia a la entrada del pueblo; en el caso de Higuera a “La Leva”, con banderitas y cánticos aprendidos en la escuela para la ocasión. Al final de la ceremonia de la confirmación, el Prelado da un golpecito en la mejilla del confirmado como símbolo de que es un/a soldado católico/a de Cristo y ahí está el origen de ¡toma! No recuerdo si antes asustaba, pero lo que es ahora… asustan al Obispo.

onfirmación: tercer sacramento de los que componen la iniciación en el Cristianismo, tras el bautismo y la eucaristía. Es una ratificación de la gracia bautismal. Solo se puede recibir una vez. “En el Bautismo se nos sanan las mortales heridas, en la Confirmación se nos restauran las fuerzas” (Diccionario de Autoridades)

El año 1997, 29 de mayo, se personó en nuestra Higuera el Obispo de Badajoz (y Mérida), a la sazón, D. Antonio Montero Moreno, para confirmar a un numeroso grupo de higuereños. De la ceremonia quedó constancia gráfica que se publicó en la Hoja Parroquial de julio del citado año. He aquí la instantánea.

Los veintiséis nuevos soldados de Cristo fueron, por orden alfabético:

En la entrada del 29 de noviembre de 2014, insertamos otra foto de las confirmaciones del año 1958.

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La letra capital es de M.ª Luisa Torcida Álvarez, ilustradora, en Las divertidas 
aventuras de las letras, Autora: Pilar López Ávila, Ed. Bruño, 2012.

 

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SAN BLAS A LA VISTA

CIRIOS Y LAS CIGÜEÑAS.

“La blanca cigüeña,
como un garabato,

tranquila y disforme, ¡tan disparatada!,
sobre el campanario.”¹

Hoy, dos de febrero, se celebra la fiesta de la Presentación del Señor en el templo, día de La Candelaria, Fiesta de la Luz. Allá en el año 1969, recién llegado D. Antonio Herrera a nuestro pueblo (arribó en octubre de 1967), se celebró la fiesta de la Candelaría con la reunión en la iglesia del Cristo de todas las madres recientes que fueron a presentar el fruto de sus vientres al templo. En la escalera del presbiterio se hicieron la siguiente foto, tomada por don Joaquín Márquez, que se publicó en la “Hoja parroquial” de febrero de 1995:Don Carlos Márquez Grau, hijo del captautor, nos ha cedido gentil y amablemente la misma foto pero en su original que nos apresuramos a publicar numerada para que vayan dándole trabajo a la que soporta el sombrero o la pamela. ¡Cincuenta y un/a hijos/madres! ¡Eso era índice de natalidad!

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¡FELIZ MES DE FEBRERO!

QUE LA LUZ LES ACOMPAÑE.

Como escribía García Durán Muñoz en su Elogio de la Alegría²:

[…] gusto de la veleta, que tiene movimiento, esto es, juventud, vida actividad, y no quietismo,encerrando cierta poesía con su grácil y leve movimiento, como impulsado por un vuelo de ideas o un revuelo de faldas, viento ideal para impulsar las velas de la fantasía en nuestra travesía por la vida.”

FELICIDADES A LAS CANDELARIAS/OS

Y A LAS PURIFICACIÓN

Y, MAÑANA, A LOS BLAS Y A LAS BLASAS.

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¹.-Antonio Machado, "¡Oh, tarde luminosa!"
².-Ed. Afrodisio Aguado, Madrid, 1955, pág.52

 

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UNA Y… MÁS…

SANTO TOMÁS… DE AQUÍ, SÍ.

FELICIDADES A LAS TOMASAS Y  TOMÁS

Tiempo de naranjas. Sobre un óleo de Chano Gavira Alba, mairenero, que representa una vista de Mairena del Alcor, dos enormes y suculentas naranjas que, como escribió Octavio Paz, son:

“Pequeño sol
quieto sobre la mesa,
fijo mediodía.
Algo le falta:
Noche.”
Y como ahora abundan las naranjas, una rica ensalada de ellas que se hacía ya hace 119 años. Sencilla, apetitosa y económica.

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Nuestro pueblo en vista aérea desde la “Portá Melo”, como quien dice. Para los que celebran hoy su onomástica.

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UN JERGÓN DE RECUERDOS

Que todos necesitamos
un cuarto de soledad,
un kilo de llanto llano;
una alcoba sin nadie,
un páramo,
un jergón de recuerdos
donde sufrir a gusto.¹

 

En esta foto del belén viviente que se representó en nuestro pueblo el 25 de diciembre de 1967 está casi todo el elenco que puso en escena el nacimiento del Niño Dios en las cuadras de la casa de D. Narcisa Pérez a las que se accedía/accede por la calle Castillo. Con números para facilitar la identificación. El 1, 2, 3 y 4 – bueno, y la inmensa mayoría- son requete sabidos; son: D. Antonio Herrera Alvarado, D.ª Natividad Torres Carrascal, D. Andrés Torrado Rivera y D. Domingo Carrero Giles. Anímense, pongan nombres y no se olviden de las fotos anteriores.

Como recuerdo de la que falta y regalo para las restantes, a las que “El Que está en el Altozano” conserve muchos años, he aquí una foto de una cuadrilla de amigas que no estaban comprando entradas para los toros en la ventana del cuerpo de guardia de los municipales en el Ayuntamiento. Fíjense, los más jóvenes, en el buzón de correos – de mármol- que había en la fachada de la “Casa grande”.

De pie: D.ª Concepción Rodríguez Rasero, D.ª Carmen Patiño Domínguez, D.ª Nina Rui-Díaz Cobos, D.ª Angelita Pérez Verdejo, D.ª Carmen Cobos Enciso. Agachadas: D.ª María J. Fuentes Bogeat y D.ª Carmen Pilar López Fuentes (†)

Cumpleaños con boticario -¿ya “in pectore”?- y todo. Reconózcanse.

Los entonces clásicos molinillos y, para las niñas, el diábolo.

“Hoy…

¿Por qué no juegan las niñas al diávolo?

 Y, en la plaza niñera de mi pueblo

 no quedan ángeles de rizos negros.

¿Los hubo acaso?

 ¡Los hubo, sí!

Que yo los vi.

 ¡Que yo los vi! Su pájaro de goma

 se mecía primero en el columpio

de un trozo de cordel,

(equilibrista de una cuerda floja, borracha de vaivén).

Y luego… ¡qué disparo de paloma!

 ¡A la una, a las dos, a las tres!

Con los brazos abiertos y la boca;

y entre los brazos -tenderete vivo-

trémula de esperar, la cuerda comba.”²

 

Acuarela del pintor Manuel Ortiz Valiente, perteneciente a una colección de dieciocho titulada “Los niños de España y sus juegos” realizada para los laboratorios farmacéuticos Roche que estos regalaron a los médicos españoles en noviembre de 1952.

 

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El pasado día 16 se celebró en el salón del hogar del pensionista, el acto de presentación del nuevo apoderamiento de David Bolsico por José María Alvodóvar, apoderado y empresario sevillano, y Luis de Pauloba. Este torero, nacido en Aznalcóllar (Sevilla) el 10 de noviembre de 1971, fue figura del toreo que tomó la alternativa en Sevilla con toros del Conde de la Maza y la confirmó en Madrid con reses de Dolores Aguirre. En abril de 1991, en Cuenca sufrió una terrible cornada toreando una novillada del Conde de Mayalde. Dos fotos (© de D.Bolsico) del evento.

Desde la izda.: D. Emilio Trigo Naranjo, periodista; D. Joaquín Muñoz Guzmán, presidente de la Peña Taurina David Bolsico; D. José M.ª Almodóvar, D.  David Bolsico y D. Luis de Paulova. No conocemos la identidad de la Sra. 

Gran cantidad de aficionados abarrotaron el salón.

Muchas corridas y muchos y extraordinarios éxitos en esta nueva andadura.

イゲラ·ラ·レアル

 

 

 

 

 

1.- "Jergón de recuerdos", Obras incompletas, Gloria Fuertes, Ed. Cátedra, Madrid, 1977, pág.179
2.- Fragmento de ¿Y el diávolo…?, José Luis Tejada Peluffo, Abril, Guión de Primavera, 1947.

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REGALOS

"Gracias a internet ya no talamos árboles.
 Nos dedicamos a fabricar alcornoques en masa."
 "Un progreso bárbaro". Alfonso Lucini.¹

Los Reyes Magos de este año de gracia de 2018:

Nos han regalado (D. Manuel Carrascal. Gracias) para que se la mostremos a ustedes una fotografía de un grupo que fue a la romería de los Remedios, allá por los años 60 del siglo pasado. La hemos numerado, como de costumbre, para que le pongan nombres.Seguimos con la misma romería, pero ahora de 1972. Más caras conocidas y desconocidas.

Una preciosa curiosidad publicada en la recién proclamada (14 de abril de 1931) Segunda República por la imprenta Ángel Verde de Fregenal por orden y pago de la unión de aperadores (palabra que viene de aperar ‘componer, aderezar’) de nuestro pueblo. Gracias al Sr. Infante, don Francisco, por el regalo.

Se habrán fijado que los nombres (que varían de unas provincias, regiones y comunidades a otras), extremadamente usuales en aquellas fechas, hoy son casi desconocidos para la inmensa mayoría de nuestros lectores. Por los jóvenes y más jóvenes que nos leen les hacemos un pequeño glosario.

La Cangalla es una apero de madera, más tarde se hicieron de hierro, en forma de W que se ponía sobre el aparejo  o la albarda para llevar cargas voluminosas. Palabra que viene del leonés, 1693, Canga (Yugo) y esta del céltico Cámbrica que significaba ‘madera curva’.

La máquina es una herramienta en forma de H que por la parte de abajo tenía púas de hierro que se arrastraba transversalmente tirada por un animal con el fin de desterronar la tierra.

Cancilla es voz usada en Extremadura que viene de Cancel y esta de cancellus ‘ verja o barandilla enrejada’ y designa la puerta hecha con palos separados el uno del otro a modo de rejas con sus travesaños que sirve para cerrar huertos, cercados, planteles, corrales…

Una canga es una yunta de cualesquiera animales, excepto bueyes.

La camella o gamella es el yugo que se le pone a los bueyes. Del griego Gameo ‘parear, juntar’.

El arado se refiere al arado romano y lo que siguen son partes de él: dental es el palo en que se encaja la reja, de hierro, del arado con la que rompe la tierra; garganta o cama, pieza curva en cuya arte inferior se une el dental; rabiza, parte final, continuación del timón que se coloca entre las bestias de tiro; mancera ‘manija del arado’, cada una de la piezas que empuña el labrador para dirigir el arado, de manucium ‘mango’.

Julio Caro Baroja en su libro Estudios sobre la vida tradicional española, página 113, transcribe un poema religioso en el que a través del arado y sus partes se recomienda un comportamiento conforme a la religión católica. Dice así:

1

“¡Atención este auditorio/ sacerdotes y prelados!/Así, por este timón / se gobiernen los estados.

2

El dental es el cimiento / de la fe que profesamos,/y del Santo Sacramento,/ que es la gloria que esperamos.

3

La cama será la cruz/que Jesús tuvo por cama;/al que siguiese su luz / nunca le faltará nada.

4

La reja la lengua es, / la que todo lo decía./ ¡Válgame el divino Dios y la Sagrada María!

5

A Dios le suplicaré, con palabras verdaderas, /y por clavos de la Cruz / le ponga las orejeras.

6

Las birlotas, que son dos,/ hacen fuertes ligamentos;/ son como los Sacramentos, que reconcilian con Dios.

7

El pescuño calzaré,/que es sujeción del arado;/ a Dios le suplicaré/ que nos libre del pecado.

8

Puso la mano en la esteva/ el famoso labrador,/ cuando reparte su grano / dando gracias al Señor.

9

La fuerza que va tirando/  de este arado celestial,/ es María Concebida/ sin pecado original.

La tranca es la barra de madera fuerte que atraviesa las puertas y ventanas por dentro o se afianza en el suelo  y se  mete en algún saliente de la misma para asegurarlas; era el procedimiento más antiguo para cerrar las puertas y ventanas. No hemos encontrado otro significado.

La vertedera o arado de vertedera era un apero que, a diferencia del arado romano, llevaba una reja curva en vertical que facilitaba el verter, dar la vuelta, a la tierra que se iba removiendo y que se podía voltear para echar siempre la tierra en la misma dirección al dar la vuelta en el terreno. La rabiza estaba en el mismo sitio que en el arado.

Viergas, viergos, biergos, o bieldos (En Covarrubias,1611, aparece tambíen como viendro): palo largo atravesado en un extremo por otro, con cuatro fijos en forma de dientes y el cual sirve para bieldar o beldar o sea, para aventar las mieses trilladas para separar del grano la paja. El bieldo grande de 6 o 7 puntas, en Andalucía, se llama bielda y se emplea para llenar al almiares, depósitos de paja.

En cuanto a los rastrillos, no hay dudas. En poner púas (empuar) y cabos, mangos a palas, sachos, hachas…, tampoco. Todo lo demás, meridiano.

Lo anterior, salvo error u omisión. Estamos prestos y dispuestos a recibir y publicar cuantas correcciones sean necesarias y suficientes para perfeccionar estas publicaciones.

イゲラ·ラ·レアル





¹Non SEQUITUR (DESAFORISMOS), Árdora Ediciones, Madrid, 2017.

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